Người thiếu tính công kích nên hạn chế xã giao, tài năng của bạn không nằm ở đó. Bản chất của xã giao là tranh giành, hiếp yếu sợ mạnh. Cừu vào bầy sói, dẫu không bị tổn hại thì cũng sẽ bị coi khinh.

Đừng bao giờ dòm ngó vào cuộc đời của người khác. Bạn ngỡ rằng mình chỉ muốn biết họ sống ra sao, nhưng thực chất chỉ muốn xác nhận xem bản thân có đang thua cuộc hay không. Chừng nào còn đợi tin tức của người khác để tự định giá chính mình, thì chừng ấy bạn khó lòng thấy đủ. Bạn không cần phải chứng minh người khác khốn khó mới cho phép bản thân được sống an lành. Cuộc đời đáng để trân trọng bởi nó là của chính bạn, chứ không cần đợi đến khi nó vượt hơn bất kỳ ai.

Con người vốn không cần quá nhiều tiền, bởi dụng ích biên của tiền bạc luôn giảm dần. Có ba mươi ngàn, ta đủ cơm ăn; có trăm ngàn, lòng ta thảnh thơi; có vài trăm ngàn đến vài triệu, ta đã sống rất tốt. Lượng tiền vượt quá mức đó thực chất chỉ cải thiện cuộc sống một cách vi diệu, nhỏ ngoi. Nhận thức được điều này vô cùng quan trọng, vì nó giúp lòng ta bớt浮 táo, phù phiếm. Ta sẽ không coi thường số tiền ít ỏi trong tay, cũng không luôn muốn lấy nhỏ cược lớn để rồi rốt cuộc hóa trắng tay.

Nhiều người không nhận ra rằng, để hoàn thành một việc, nó phải trở thành điều hiển nhiên như bữa ăn mỗi ngày. Nếu lần nào cũng cần đến đồng hồ báo thức hay ngoại lực thúc giục, bạn sẽ chẳng thể thành công. Ta không thể chỉ dựa vào sự nỗ lực gượng ép. Hãy tưởng tượng bản thân đã trở thành con người lý tưởng ấy, rồi thực hiện những việc mà phiên bản ấy sẽ làm mỗi ngày. Cho đến một ngày, bạn chợt nhận ra điều đó đã thành hiện thực. Chỉ khi trở thành thói quen tự nhiên, sự thay đổi thực sự mới diễn ra. Nếu bạn vẫn cảm thấy mình đang nỗ lực, nghĩa là bạn vẫn chưa đạt đến cảnh giới đó.

Đỉnh cao trí tuệ ứng xử của người trưởng thành gói gọn trong một câu: Lời khen trao đi tự nhiên, lời chê giữ quý như vàng. Hãy biến lời khen thành bản năng, và biến sự phê bình thành một quyết định vô cùng thận trọng.

Nguyên tắc tiêu dùng khôn ngoan nhất của người bình thường: chỉ mua những gì đã được cả thế giới kiểm chứng. Đây không phải là sự sùng bái thương hiệu lớn; những sản phẩm bán ra toàn cầu luôn nằm dưới sự giám sát của pháp luật hàng chục quốc gia, hàng tỷ người tiêu dùng và vô số truyền thông—nếu có lỗi, nó đã bị đào thải từ lâu. Cả thế giới đang thử nghiệm thay bạn, hà cớ gì bạn phải tự bỏ tiền ra để sập bẫy? Người giàu có thể bỏ tiền mua bài học, còn người bình thường chỉ có thể bỏ tiền mua sự chắc chắn.

Dám nói sự thật vốn đã hiếm, nhưng người dám nghe sự thật lại càng hiếm hơn. Hầu hết mọi người đặt câu hỏi cùng những định kiến, mong đối phương nói ra niềm kỳ vọng thầm kín của chính mình, và chỉ cần chưa nghe được câu trả lời mong muốn, họ sẽ mãi luẩn quẩn. Số phận là điều mà mỗi người đều vô thức né tránh số phận thực sự của chính mình.

Hầu hết lời khuyên chỉ đúng đối với người trao nó, chứ chưa chắc đã phù hợp với người khác.

Đọc một cuốn sách, dẫu thấy thú vị nhưng dường như chẳng thể ngấm vào tâm trí. Lướt mạng lại cảm thấy bất an, như bị chìm ngập trong biển thông tin. Cảm giác 'không thể hấp thu thêm' ấy chính là dấu hiệu của sự quá tải thông tin và kích thích dư thừa. Lúc này, ta cần tạm dừng tiếp nhận, giải tỏa những kích thích đó bằng cách bộc lộ ra ngoài. Hình thức bộc lộ có thể rất đơn giản: trang nhật ký, bài viết, bức vẽ đơn sơ trên máy tính, một câu hát, hay một cuộc gọi cho người bạn.

Sự tu hành chân chính không phải là phô trương hình thức hay nghi lễ, không phải làm những bài tập bên ngoài, cũng không phải làm cho người khác xem, mà là sự chuyển hóa tâm tính bên trong, là sự thay đổi những tập khí cũ kỹ, dù rằng sự thay đổi ấy không thể hoàn thành trong một sớm một chiều. Đó là trước tiên nhận ra mô thức dùng tâm sai lầm của bản thân, qua học tập và rèn luyện mà từng bước chuyển hóa mô thức ấy; là sự thay đổi hướng vào bên trong, chứ không phải tìm kiếm và đòi hỏi ở bên ngoài. Đây mới là sự tu hành chân chính. Khi bạn vừa định nhìn vào khuyết điểm của người khác mà lập tức thức tỉnh, quay về tự soi rọi lại mình, đó mới chính là tu hành chân chính.

Chúng ta đang sống trong một thời đại mà người trí tuệ phải giữ im lặng để tránh làm phật lòng kẻ ngu muội.

Kẻ có thể làm tổn thương bạn, ắt là người thấu hiểu bạn; bước quá gần bên một ai đó, nào biết khi nào sẽ trở mặt thành thù. Người xa lạ chỉ thấy được kết quả chứ khôn tường quá vãng, chẳng hay xuất thân, tì vết hay thăng trầm của bạn, nên sự ngưỡng vọng của họ phần nhiều chỉ dừng lại ở nỗi khát khao cảnh ngộ. Nhưng người quen thì khác, họ từng chứng kiến sự tầm thường và thấu suốt dĩ vãng của bạn; hôm nay thấy bạn hiển đạt, trong lòng họ ắt sinh khó chịu khôn nguôi.

Nếu bạn rõ ràng thuộc về kiểu người dồi dào năng lượng, tìm thấy niềm vui trong việc kiến tạo và phát tiết sinh lực, thì ở một giai đoạn nào đó của cuộc đời, nhất định phải có ý thức kết giao thêm những người bạn trẻ tuổi để tích lũy dần. Dẫu khoảng cách tuổi tác có xa cũng chẳng hề gì. Bởi lẽ những kẻ đồng lứa khi bước vào tuổi ba mươi, bốn mươi, năm mươi, thậm chí sớm hơn, thường sẽ dần kiệt sức và chẳng còn hơi sức đâu để vui chơi. Khi cả thế gian dường như chẳng còn ai có thể cùng bạn chia sẻ nhận thức và chung hưởng cuộc vui, ấy thực sự là nỗi tẻ nhạt khôn cùng.

Đôi khi người ta phủ nhận hay bài xích bạn, chỉ đơn giản vì họ chưa theo kịp bạn, chứ không phải vì ghét bỏ bạn. Đó là một thứ đố kỵ kín đáo nhưng phổ biến. Kẻ không hiểu nhân tính sẽ tự nghi ngờ, thậm chí "thay đổi" bản thân—thật là lợi bất cập hại.

Sống thật với chính mình mang lại vô vàn lợi ích: người ta sẽ yêu quý con người thực sự của bạn, còn kẻ ghét bỏ sẽ tự động rời xa cuộc đời bạn—dù tính toán thế nào cũng vô cùng xứng đáng. Bạn càng chân thật, số người bị lọc đi càng nhiều, nhưng những ai còn ở lại, một người đáng giá bằng mười.

Làm bất cứ việc gì cũng hãy dốc hết tâm sức, làm xong rồi lập tức xóa bỏ mọi mong cầu về kết quả khỏi tâm trí. Chỉ cần lo gieo hạt và tưới nước, còn trời có mưa hay không nằm ngoài tầm kiểm soát của bạn. Khi toàn bộ sự chú ý được neo giữ vào quá trình, kết quả thường tốt đẹp một cách ngỡ ngàng. Không bị giằng xé bởi lòng hơn thua được mất, hành động sẽ không bị biến dạng, và trí tuệ tự khắc tuôn chảy. Đây chính là 'nỗ lực ở nhân, tùy duyên ở quả'.

Vẻ ngoài đẹp đẽ và sự thông tuệ về bản chất là những điều vô cùng tương đồng: cả hai đều tỏa sáng chói lọi, dễ dàng thu hút ánh nhìn ngay từ cái nhìn đầu tiên. Nếu cần giải mị đối với ngoại hình, liệu có cần giải mị đối với sự thông tuệ hay không? Trong suốt sự phát triển cả đời người, thông tuệ thực ra không đóng vai trò quá lớn, chẳng thể coi là yếu tố quyết định tầm cao cuộc đời, thậm chí còn không phải điều kiện cần. Việc người ta yêu thích người thông tuệ, về bản chất, cũng không khác mấy so với việc dễ bị cuốn hút bởi một người có ngoại hình đẹp đẽ.

Làm sao để giữ cho bản thân luôn ở trạng thái năng lượng cao? Đừng nuôi dưỡng những cảm xúc như tội lỗi, hối hận, bất an hay sợ hãi. Làm sai thì đã làm sai, đừng nghĩ đến việc bù đắp, cũng đừng mong được thứ tha. Lần sau nếu gặp lại chuyện tương tự, chỉ cần làm tốt hơn trước một chút—chỉ một chút thôi, không cần đặt kỳ vọng quá cao vào bản thân.

Quan sát những người thực sự giàu có xung quanh, ta sẽ nhận ra một điểm chung: Dù biết rõ đối phương không thể thành sự, họ cũng chẳng nhắc nhở, không chỉ dẫn, tuyệt nhiên không ham làm thầy thiên hạ. Dẫu nhận thức và kinh nghiệm vượt xa đối phương, họ vẫn không đưa ra lời khuyên. Bởi lẽ, việc chỉ bảo hay giáo huấn đều làm tiêu hao năng lượng; hành vi nông cạn nhất chính là không ngừng giảng giải đạo lý. Bậc trí giả giữ miệng, kẻ ngu muội thích luận thế sự. Thứ thuyết phục được một người xưa nay chưa từng là đạo lý, mà là khi va phải bức tường đau; thứ thức tỉnh được một người chưa từng là thuyết giáo, mà chính là gian truân.

Kẻ nghèo có một đặc điểm lớn: họ không hề nhận thức được rằng muôn người trong xã hội đều chực chờ làm hại mình. Nhưng người giàu lại thấu tỏ điều đó. Biết kẻ khác sẽ hại mình, nên họ ích kỷ, lạnh lùng, chẳng đoái hoài đến cảm xúc của ai, và sống với tình cảm muôn phần nhạt nhẽo. Kẻ nghèo luôn miệng giảng giải lương tâm, tình cảm và đạo đức, vì thế mà bước đi giữa đời muôn trùng trắc trở. Bởi lẽ đạo đức, lương tâm, tình cảm chỉ là sản vật của ‘nhân đạo’, còn ‘thiên đạo’ xưa nay vốn chẳng tuân theo quy tắc ấy.

Biết ăn mặc và chăm chút bản thân tuyệt đối là một năng lực và thế mạnh. Một diện mạo tinh tế, chỉn chu không chỉ nâng cao sự tự tin, mà còn thu hút thiện cảm cùng những lòng tốt, khiến con người cảm thấy cuộc sống tràn đầy sinh lực.

Nếu không cần thiết, không nên gia tăng thực thể.

Thẩm mỹ và tự sự, nói một cách đơn giản, chính là thiên hướng. Mà thiên hướng lại là lựa chọn xuất phát từ nội tâm. Lựa chọn này thường không phù hợp, thậm chí đối nghịch với lý trí và hoàn cảnh. Xuất phát từ nội tâm thì dễ, nhưng trung thành với nội tâm lại cực kỳ khó. Hầu hết những lựa chọn mà đa số mọi người thực thi đến cùng không đến từ nội tâm, mà đến từ tính động vật và tính xã hội. Chỉ những kẻ cực kỳ dũng cảm mới có thể trung thành với nội tâm. Có thể nói, thẩm mỹ bắt nguồn từ sự dũng cảm.

"Quân tử viễn bào trù" — người đàn ông, một khi đã giải quyết xong chuyện cơm áo gạo tiền, không nên bận buộc vào việc bếp núc hay việc nhà. Khi sa vào những vụn vặt tiểu tiết, con người chẳng còn tâm trí đâu để tập trung vào những việc cao cả hơn. Sứ mệnh của người đàn ông là dồn toàn lực để thu hoạch nhiều nguồn lực hơn; nếu anh ta không còn năng lượng để kiếm tiền từ bên ngoài, gia đình khó lòng vận hành, mâu thuẫn nội bộ sẽ liên tiếp nảy sinh, và cuối cùng dẫn đến sự tan vỡ, giải thể.

Đàn ông cho đến chết vẫn là thiếu niên.

Trà trắng, niềm vui thanh nhàn, chẳng còn việc chi khác; ta đang chờ gió, và cũng đang chờ người.

Mỗi khi vứt bỏ một món đồ, người ta lại cảm thấy năng lượng và khả năng chủ động quay trở lại với bản thân thêm một chút. Một mặt, nó mang chút màu sắc huyền học: những thứ cũ kỹ làm tiêu hao vận khí. Mặt khác, nó thực sự mang ý nghĩa của một thử nghiệm hành vi trong Liệu pháp Nhận thức - Hành vi (CBT) của tâm lý học (hành động trước, từ đó tái cấu trúc nhận thức về bản thân). Sống có nghĩa là khước từ. Kẻ cái gì cũng chấp nhận chẳng khác nào cái lỗ thoát nước của bồn rửa mặt.

Con người không cần cố gắng tiến lại gần bất kỳ ai, mà chỉ cần nỗ lực bước về phía chính mình.

Sức đề kháng tốt nhất không phải là một cuộc đời không giông bão, mà là dù đối mặt với bất kỳ điều gì, bạn vẫn tin vào cơ hội xoay chuyển và luôn sở hữu năng lực để bắt đầu lại.

Bạn tưởng giữ gìn vẻ bề ngoài bình yên là đang bảo vệ mối quan hệ. Nhưng bình yên không phải là sự cân bằng, mà chỉ là một nốt lặng tạm thời. Xung đột mà bạn e sợ có thể chính là bằng chứng cho thấy bạn chưa bao giờ thực sự bước vào cuộc. Chỉ khi bắt đầu 'tận hưởng xung đột', bạn mới thực sự ngồi vào bàn cược của xã hội.

Mâu thuẫn không mất đi chỉ vì ta giả vờ như nó không tồn tại. Nó chỉ đang tìm một nơi khác để bùng nổ.

Khi nhận ra mình đang ở trên một con thuyền rò rỉ kéo dài, thay vì dồn sức vào việc vá lỗi, tốt hơn hãy dùng năng lượng đó để đổi con thuyền khác.

Con người vốn thật dễ khiến ta thất vọng, cho nên năng lực quan trọng nhất của mỗi người chẳng qua là biết tự chăm sóc tốt cho chính mình.

Chỉ cần không màng làm chức phó phòng, ngươi chính là giám đốc sở.

Thư viện tồi tạo dựng bộ sưu tập, thư viện tốt tạo dựng dịch vụ, thư viện vĩ đại tạo dựng cộng đồng.

Tuổi trẻ dựa vào thể lực, trung niên dựa vào năng lực, về già dựa vào hệ thống. Người thực sự kiệt xuất không tiêu hao bản thân trong thời kỳ hoàng kim, mà dựng xây một hệ thống giúp mình tiếp tục tạo ra giá trị mãi về sau.

Sự tập trung chân chính không phải là chọn lựa làm gì, mà là kiên quyết từ chối 99% những điều tưởng như tốt đẹp nhưng lại không quan yếu. Trong thời đại quá tải thông tin và sự kích thích này, **tư duy sáng suốt** chính là đòn bẩy hiếm có nhất.